壹、内容纲要
【约瑟的受苦】
一、被哥哥们恨恶:
1.因他报告哥哥们的恶行(1~2节)
2.因他的父亲偏爱他(3~4节)
3.因他告诉他们他将作王管辖他们的梦(5~11节)
二、被哥哥们所害:
1.他奉父命往哥哥们处表达关怀之意(12~17节)
2.哥哥们同谋害他将他丢在坑里(18~24节)
3.哥哥改变主意,将他卖给以实玛利人(25~28节)
4.雅各受骗,相信约瑟被野兽撕碎了(29~35节)
5.他被带到埃及转卖给波提乏(36节)
贰、逐节详解
【创三十七1】「雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。」
﹝话中之光﹞「迦南地」乃是神应许给以撒之地,但圣经却说是他「寄居的地」;信徒在地上乃是作客,等候那天上更美的家乡(来十一9~10,16)。
【创三十七2】「雅各的记略如下:约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊,他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处;约瑟将他哥哥们的恶行,报给他们的父亲。」
﹝原文直译﹞「这些是雅各的家谱(或事迹)…」
﹝文意注解﹞「约瑟十七岁,」约瑟是在父亲雅各离开哈兰前六年出生,故至今已在迦南地过了十一个年头。
「他是个童子,」『童子』指未成年的『帮手』或『仆人』,注意前面已经提到他的年龄(十七岁)。
﹝灵意注解﹞「雅各的记略如下:约瑟…」本章的标题是『雅各的记略』,但主要是在讲论约瑟的事,可见约瑟的事乃是接续并补充雅各的生平──神要藉约瑟的遭遇,说明雅各的灵命如何经过对付而达到成熟,如何经过苦难而达到荣耀。
「约瑟,」豫表主耶稣基督;「他是个童子,」豫表人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人(太二十28)。
「约瑟将他哥哥们的恶行,报给他们的父亲,」豫表主耶稣是光,祂来到世间,显明人的恶行(约三19~20;弗五13)。
﹝话中之光﹞(一)孩子们在年少时,父母亲就要训练他们分担家庭的责任。
(二)约瑟从幼年就学习牧羊;信徒一得救,就要在教会中学习照顾主的小羊。
(三)在教会中如见到弟兄姊妹的恶行时,应当为他们代祷,把他们的事带到父神面前,向祂祷告,而不要轻易告诉别人。
【创三十七3】「以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟作了一件彩衣。」
﹝文意注解﹞「他给约色作了一件彩衣,」『彩衣』是一件长袖的长袍,其上可能有绣花(参士五30)或饰物,一般为贵族所穿用(参撒下十三18)。雅各偏爱约瑟,引起众子们对约瑟的嫉恨(参4节)。
﹝灵意注解﹞本节豫表主耶稣是父神的爱子(太三17)。
【创三十七4】「约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。」
﹝灵意注解﹞本节豫表主耶稣到自己的地方来,自己的人倒不接待祂(约一11),甚至恨祂(约十五18),因为祂自称是神的儿子(约十36)。
﹝话中之光﹞(一)父母对待儿女不可有差别待遇;否则会演变成为家庭纠纷争吵的原因。
(二)那些为神所爱的人,常为世界所恨恶;天上所祝福的,阴府却加以咒诅;神用好言安慰的人,恶人却不愿与之和平交谈。
【创三十七5】「约瑟作了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。」
﹝文意注解﹞「约瑟作了一梦,」由后来这梦的应验(参7节注解)来看,显示它是出于神的启示。在旧约时代,神常用异梦和异象来向人启示祂的心意(伯三十三14~16)。
【创三十七6】「约瑟对他们说:『请听我所作的梦;」
﹝文意注解﹞从表面看,约瑟对哥哥们讲说他的梦,反招嫉恨;但从长远的后果来看,这对他们未尝不是一件有益的事。
【创三十七7】「我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。』」
﹝文意注解﹞这个梦表明他将来的成就,超乎众哥哥们之上。
﹝灵意注解﹞这个梦豫表将来约瑟的哥哥们因着饥荒(空空的禾捆),而来向约瑟「下拜」求粮食(参四十二5~6)。它也豫表主耶稣基督在生命中作王(罗五17)。
﹝话中之光﹞(一)教会中谁的属灵生命越丰富,谁就越有权柄。
(二)我们乃是『祂的捆』,凡联合于基督的死而复活的人,也必在生命中与祂一同作王。
【创三十七8】「他的哥哥们回答说:『难道你真要作我们的王么?难道你真要管辖我们么?』他们就因为他的梦,和他的话,越发恨他。」
﹝灵意注解﹞约瑟的哥哥们因为他的梦表明他要作他们的王而恨他;这事豫表主耶稣的同胞犹太人,因为祂表明祂的身分而恨祂(参约十33)。
【创三十七9】「后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说:『看哪,我又作了一梦,梦见太阳、月亮、与十一个星,向我下拜。』」
﹝文意注解﹞这第二个梦表明他将来的成就,不但超越过兄弟们(十一个星所代表的),甚至比父母亲(太阳和月亮所代表的)还优越。
约瑟一连两次作了类似的梦,表明这事乃出于神的命定,必要应验(参四十一32)。神让约瑟连续作两个被高举的梦,乃是为他日后的遭遇豫先作好心理准备,使他在苦难中,仍因这两个梦而不丧志。
﹝灵意注解﹞第二个梦豫表各人将来所要达致的荣光有分别(林前十五41),约瑟将来的荣耀要在父兄之上;它也豫表主耶稣基督的荣光,乃是信徒羡慕和追求的目标(参林后三18;约壹三2;腓三21)。
﹝话中之光﹞(一)主耶稣因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难(来十二2);基督徒在苦难中,也应当因着将来的赏赐而得支持和安慰。
(二)圣经说约瑟的梦乃是神的话试验他,直等到祂所说的应验了(诗一百零五19);信徒一得着神的话,应当持守直等到它应验。
(三)信徒是世上的光(太五14),我们应当如同属天的光体,照耀在暗世里,将生命的道表明出来(腓二15~16)。
【创三十七10】「约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:『你作的这是甚么梦,难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?』」
﹝文意注解﹞「你母亲,」此时约瑟的母亲拉结已经过世(参三十五19),故有解经家认为是指利亚;不过,此梦只是在强调约瑟将来的地位,会在『全家』之上,并非按字面解释作『将来连他父母亲都会向他下拜』(圣经并未记载雅各后来是否曾向约瑟下拜)。
﹝灵意注解﹞『父亲』豫表在教会中辛劳关怀众圣徒的人(参帖前二9~11);『母亲』豫表在教会中温柔乳养众圣徒的人(参帖前二7);『弟兄』豫表同作神儿女的人。基督是我们的主,配得一切信徒的敬拜。
【创三十七11】「他哥哥们都嫉妒他;他父亲却把这话存在心里。」
﹝文意注解﹞「他父亲却把这话存在心里,」暗示日后当事情果然如此发生时,雅各会回想起约瑟所作的梦。
【创三十七12】「约瑟的哥哥们往示剑去,放他们父亲的羊。」
﹝文意注解﹞『示剑』位于希伯仑北面约六十英哩处,雅各的儿子们曾在那里杀戮全城的人(参三十四章)。
【创三十七13】「以色列对约瑟说:『你哥哥们不是在示剑放羊么?你来,我要打发你往他们那里去。』约瑟说:『我在这里。』」
﹝灵意注解﹞本节豫表神爱世人,差遣祂的独生爱子来到地上看望、寻找、拯救我们。
﹝话中之光﹞我们应当随时准备好(「我在这里」),好让神随时能打发我们去作祂的工(参太九37)。
【创三十七14】「以色列说:『你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我。』于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。」
﹝文意注解﹞「你去看看你哥哥们平安不平安,」雅各因着儿子们从前的犯行,时常担心他们的安危(参三十四30)。
【创三十七15】「有人遇见他在田野走迷了路,就问他说:『你找甚么?』」
﹝话中之光﹞主耶稣为我们历尽了人世间所有的苦楚,走了崎岖不平的道路。
【创三十七16】「他说:『我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。』」
﹝话中之光﹞主耶稣到地上来有专一的目的,就是寻找亚当族类失丧的人。
【创三十七17】「那人说:『他们已经走了,我听见他们说,要往多坍去。』约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。」
﹝原文字义﹞「多坍」双井,两蓄水池,双律令,双病状。
﹝背景注解﹞列祖时代,巴勒斯坦地的郊野地广人稀,因此游牧者可在丘陵地带自由放牧。
﹝文意注解﹞『多坍』在示剑以北约二十英哩,那里水草茂盛。
【创三十七18】「他们远远的看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。」
﹝灵意注解﹞约瑟奉父命前来看望哥哥们,不料竟换来他们无情的对待;这豫表主耶稣基督来到人世间,表达了神的爱,竟然被人加害(太二十一31~39)。
﹝话中之光﹞(一)世人作好事不容易同心,作坏事却很同心。
(二)基督为真理作见证,结果是代替人尝十字架的苦、醋的酸涩和兵丁的枪;记住:人怎样对待主,也要怎样对待我们(约十五20)。
【创三十七19】「彼此说:『你看,那作梦的来了。」
﹝话中之光﹞有异象、有启示的人(「那作梦的」),往往会遭受那些不懂得异象之人的轻视和厌恶;基督徒中间,为道理认识上的差异,而彼此排斥,这是一件最令人痛心的事。
【创三十七20】「来罢,我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他喫了,我们且看他的梦将来怎么样。』」
﹝话中之光﹞(一)一个有异象的人,神必将试炼放在他身上,神要让他知道进荣耀的路,必须是通过十字架;一个眼睛望着荣耀的人,脚必须走在十字架的路上。
(二)仇敌的作为就是:破坏生命(「将他杀了」),叫人下沉(「丢在一个坑里」),扭曲真理(「就说…」),阻挡神旨(「且看他的梦将来怎么样」)。
【创三十七21】「流便听见了,要救他脱离他们的手,说:『我们不可害他的性命。』」
﹝文意注解﹞流便有此一念之慈,因此他虽因犯淫乱而失去长子的名分(参四十九3~4),但日后在流便的『溪水旁仍有定大志、设大谋的』(士五15~16)。
【创三十七22】「又说:『不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。』流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。」
﹝文意注解﹞本节圣经既然明说了「流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。」我们就不该再去怀疑他的动机。
【创三十七23】「约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣。」
﹝灵意注解﹞约瑟所穿的那件彩衣被剥,豫表主耶稣被钉十字架上时,兵丁分祂的外衣,又为祂的无缝里衣拈阄(约十九23~24)。
【创三十七24】「把他丢在坑里;那坑是空的,里头没有水。」
﹝文意注解﹞这坑大概是一个被废弃的干水井(参二十六15注解)。
【创三十七25】「他们坐下喫饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人,从基列来,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要带下埃及去。」
﹝背景注解﹞『基列』出产乳香(参耶八22)等香料;『多坍』是从大马色经基列往南方埃及的通商孔道必经之地。
﹝文意注解﹞「有一伙米甸的以实玛利人,」『以实玛利人』是一个统称,包括『米甸人』(参士八22,24),故两个名称是同义词,常交互使用(参36节;三十九1)。
﹝灵意注解﹞「乳香,」豫表基督复活的馨香;「没药,」豫表基督的死;约瑟被卖给这些香料商人(参27~28节),豫表基督死而复活的馨香之气(参林后二14~16),显在这世上(被带到埃及)。
【创三十七26】「犹大对众弟兄说:『我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有甚么益处呢?」
【创三十七27】「我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。』众弟兄就听从了他。」
﹝文意注解﹞「众弟兄就听从了他,」『他』指犹大而非长子流便,因为流便犯了淫乱(参三十五22),所以他的话不再受弟弟们的尊重,指挥弟兄们的大权便旁落在犹大身上。
﹝话中之光﹞豫表耶稣基督的约瑟,被『犹大』提议出卖,巧合的是,后来主耶稣竟也被一个同名的『犹大』出卖了(参太二十六14~16)。
【创三十七28】「有些米甸的商人,从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人;他们就把约瑟带到埃及去了。」
﹝背景注解﹞「二十舍客勒银子,」按摩西律法,『二十舍客勒』是从五岁到二十岁男子估定的价银(参利二十七5)。
﹝灵意注解﹞约瑟被弟兄们出卖,价银是二十舍客勒的银子,这事豫表主耶稣被祂的门徒出卖,价银却是三十块钱(太二十六14~16)。
﹝话中之光﹞坏了心术的基督徒,也会以敬虔为得利的门路(提前六5);神的儿女常会为了一点利益,不到足价就把主出卖了。
【创三十七29】「流便回到坑边,见约瑟不在坑里,就撕裂衣服。」
﹝文意注解﹞「流便回到坑边,」表示在出卖约瑟时,流便不在场,或许那时正值他轮班照顾羊群。
「撕裂衣服,」表示忿怒(参民十四6)或悲哀(参撒下一11~12)。
【创三十七30】「回到兄弟们那里,说:『童子没有了,我往那里去才好呢?』」
【创三十七31】「他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血;」
﹝话中之光﹞(一)人一旦犯下一种罪行,就会犯另一种罪来遮掩自己的罪过(参伯三十一33)。
(二)雅各曾用山羊羔皮欺骗他的父亲(参二十七16),如今被儿子们用山羊的血欺骗他;欺人者,人恒欺之。
【创三十七32】「打发人送到他们的父亲那里说:『我们捡了这个,请认一认,是你儿子的外衣不是?』」
﹝文意注解﹞「打发人送到他们的父亲那里,」雅各『打发』约瑟去看望儿子们(13节),而他的儿子们却『打发』人送血衣给他看,这是一个极发人深省的对比。本节的『打发人』也表明作坏事者往往良心有亏,不敢面对其后果。
【创三十七33】「他认得,就说:『这是我儿子的外衣,有恶兽把他喫了,约瑟被撕碎了,撕碎了。』」
﹝灵意注解﹞「约瑟被撕碎了,」在雅各看来,他以为是约瑟被撕碎了,其实,神是藉着约瑟的事件,在雅各身上继续作拆毁、破碎的工作。
【创三十七34】「雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。」
﹝文意注解﹞「腰间围上麻布,」『麻布』是一种粗布;披麻布表示悲恸(参结二十七31)。
【创三十七35】「他的儿女都起来安慰他;他却不肯受安慰,说:『我必悲哀着下阴间到我儿子那里。』约瑟的父亲就为他哀哭。」
﹝文意注解﹞「我必悲哀着下阴间到我儿子那里,」『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。它分成两部分,一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路二十三43);另部分收留罪人的灵魂(伯二十四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路十六19~31)。
﹝话中之光﹞过度的爱,往往会产生过度的悲伤。
【创三十七36】「米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣,护卫长波提乏。」
﹝原文字义﹞「波提乏」太阳神所赐的,公牛的祭司。
﹝文意注解﹞「米甸人带约瑟到埃及,」本章叙述开始于『迦南地』(1节),结束于被人带到『埃及』,正应验了神对亚伯拉罕所说的豫言(参十五13~16)。
「法老的内臣,护卫长…」『法老』古埃及皇帝的称谓;『内臣』朝廷命官,后来才变成专指『太监』;『护卫长』负责监管王的囚犯(参三十九20;四十1~4)。
参、灵训要义
【约瑟豫表主耶稣】
一、他是牧羊人(2节;约十11)
二、他揭发兄弟的恶行(2节;约七7)
三、他是父亲所钟爱的(3节;太三17;约三35;五20)
四、他被弟兄所憎恶(4节;约十五24~25)
五、他顺从父亲的差遣(13~14节;腓二8)
六、他被同胞设计谋害(18节;太二十七1;约一11)
七、他的衣服被剥(23节;太二十七28)
八、他被出卖(28节;太二十七4)
九、他被交在外邦人的手里(36节;太二十七2)
【约瑟的勇气】
一、揭发恶行的勇气(2节;弗五11~13)
二、传讲异象的勇气(5~11节;徒二十27)
三、奉父差遣不达目的决不干休的勇气(13~17节)
四、忍受屈辱的勇气(23~28节)
【雅各性格的改变】
一、安静下来的雅各──雅各原本是充满干劲的人,但从第三十七章起,他很少出面说话,他安静下来了
二、满了爱心的雅各:
1.打发约瑟去看望在外面放羊的儿子们(13~14节)
2.听见爱子的恶耗,悲痛之情溢于言表(33~35节)