壹、内容纲要
【约瑟迎见父亲雅各】
一、以色列到别是巴献祭,神向他显现(1~4节)
二、全家来到埃及(5~7节)
三、随雅各下埃及的名谱(8~27节)
四、约瑟到歌珊地拜见老父,授意求法老准住歌珊地(28~34节)
贰、逐节详解
【创四十六1】「以色列带着一切所有的,起身来到别是巴,就献祭给他父亲以撒的神。」
﹝背景注解﹞『别是巴』靠近迦南地的边界,亚伯拉罕和以撒曾分别在该地求告神(参二十一33;二十六25)。
﹝文意注解﹞「以色列带着一切所有的,」『一切所有的』指能移动的物件,但不包括笨重的『家具』(参四十五20)。
「起身,」大概是从希伯仑寄居之处(参三十五27)起程。
「来到别是巴,就献祭…」本节的『献祭』在原文是复数词,表示他这个献祭并不简单,而是持续的献上祭物,直到使神满足为止。或许雅各怕自己下埃及会错,所以他藉此向神求问。
﹝灵意注解﹞雅各『献祭』给神的含意乃是:我是事奉你的,我所有的一切都在『祭坛』上;我去也可以,不去也可以,我在你面前要一直站在这一个地位上。
﹝话中之光﹞(一)我们应当将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;我们如此事奉,乃是理所当然的(罗十二1)。
(二)只有在祷告中用心灵和诚实『敬拜和赞美』(「献祭」)神的人,才是真正拜神的(参约四23~24),也只有这样的人才配求问神。
【创四十六2】「夜间神在异象中对以色列说:『雅各,雅各。』他说:『我在这里。』」
﹝文意注解﹞「夜间神在异象中对以色列说,」此处的『异象』在原文是复数词,表示神曾向雅各『多次多方』(参来一1)的显现并说话。
﹝话中之光﹞(一)当四围满了黑暗(「夜间」)时,惟有神的启示(「异象」)能使我们明白神的旨意。
(二)神向奉献(参1节)的人显现并说话;谁向着神奉献的心愿越是绝对,谁就越多得着神的显现和话语。
【创四十六3】「神说:『我是神,就是你父亲的神,你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。」
﹝文意注解﹞「我是神,就是你父亲的神,」『我是神』表明祂负一切的责任;『就是你父亲的神』表明祂必成就向以撒所作的应许。
「你下埃及去不要害怕,」这证明雅各那时心中蹰躇、畏惧,担心因约瑟的缘故而下埃及不合神的心意。
﹝话中之光﹞(一)神的话是我们脚前的灯,是我们路上的光(诗一百十九105);我们只要得着神的话,就必知所进退。
(二)在你人生的路上,要专心依靠神,不要依靠你自己的聪明才智;在你一切所行的事上都要认定神,祂必指引你的路(箴三6)。
【创四十六4】「我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终(原文作将手按在你的眼睛上)。』」
﹝文意注解﹞「也必定带你上来,」此处『你』字乃集合代名词,并非指雅各个人,乃指他的全体后裔。
「给你送终,」原文直译是『将手按在你的眼睛上』,含有『为你阖上双眼』的意思;此处『你』字乃个人代名词,暗示雅各将至死和约瑟相离不远(参五十1)。
﹝话中之光﹞(一)神是全地的神,祂不受地域的限制。
(二)「我要和你同下埃及去」;信徒若有神同在,哪里都可以去;若没有神同在,哪里都不可以去。
(三)不单是在肃穆的教堂和聚会中,或许能得着神的同在;甚至在我们日常平凡的生活环境中,也能得着神的同在。
(四)约瑟豫表基督;那些在主的同在中而死的人,也就是在主里面而死的人,他们真是有福的(参启十四13)。
【创四十六5】「雅各就从别是巴起行;以色列的儿子们使他们的父亲雅各,和他们的妻子、儿女,都坐在法老为雅各送来的车上。」
﹝话中之光﹞他们使老父亲、妻子和儿女都坐在车上,表示我们坚固(刚强)的人,应该担代不坚固人的软弱(罗十五1)。
【创四十六6】「他们又带着迦南地所得的牲畜、货财,来到埃及;雅各和他的一切子孙都一同来了。」
﹝文意注解﹞「他的一切子孙都一同来了,」表示没有一个人留下不来。
【创四十六7】「雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到埃及。」
﹝文意注解﹞「他的儿子、孙子、女儿、孙女,」这里的『儿子』、『孙子』、『女儿』、『孙女』都是复数词,可见雅各可能不只生下『底拿』一个女儿(参阅三十21注解)。
「他的子子孙孙,」『子子孙孙』原文是『全部种子』。
【创四十六8】「来到埃及的以色列人,名字记在下面:雅各和他的儿孙,雅各的长子是流便。」
﹝文意注解﹞「来到埃及的以色列人,名字记在下面,」名单中包括一些当时尚未出生的人(参阅12,21节注解),以及约瑟在埃及所生的两个儿子(参20节),因此,凡是在雅各未死之前,诞生在他家中的儿孙,无论是生在迦南或是生在埃及,都视为『来到埃及的以色列人』。
【创四十六9】「流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。」
﹝原文字义﹞「流便」看哪!一个儿子;「哈诺」供献的,发端;「法路」有名声的,优越的;「希斯伦」围住了,保护了,关闭了;「迦米」修理葡萄园者。
【创四十六10】「西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,还有迦南女子所生的扫罗。」
﹝原文字义﹞「西缅」听者,听从;「耶母利」神的日子,神的节期;「雅悯」右手;「阿辖」力量,联合,有能的;「雅斤」设立;「琐辖」白的;「扫罗」求问的,欲愿的。
﹝文意注解﹞「耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,」『耶母利』又名『尼母利』(参民二十六12原文同一个字);『阿辖』可能未及成家即已夭折,故后来没有他的名字记载(参民二十六12~13;代上四24);『雅斤』又名『雅立』(参代上四24);『琐辖』又名『谢拉』(参民二十六13)。
【创四十六11】「利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。」
﹝原文字义﹞「利未」联合;「革顺」充军,放逐;「哥辖」集会,立盟约的;「米拉利」苦的,苦恼。
【创四十六12】「犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉,惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。」
﹝原文字义﹞「犹大」受赞美的;「珥」更夫,儆醒;「俄南」健壮的,罪恶;「示拉」恳求,祷告,平安;「法勒斯」破口,碰出;「谢拉」东方的,亮光兴起,芽;「希斯伦」围住了,保护了,关闭了;「哈母勒」可怜。
﹝文意注解﹞「法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒,」有圣经学者计算,此时法勒斯的年龄还不满四岁,故不可能指他在迦南地生下两个儿子之后一同下埃及。有谓法勒斯的两个儿子是代替珥和俄南的。
【创四十六13】「以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。」
﹝原文字义﹞「以萨迦」奖赏,工价;「陀拉」蛆,深红色;「普瓦」嘴,暴风;「约伯」回家,归回;「伸仑」了望所。
﹝文意注解﹞『约伯』又名『雅述』(参民二十六24)。
【创四十六14】「西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。」
﹝原文字义﹞「西布伦」同住,住处;「西烈」惧怕,逃脱,释放;「以伦」橡树,强健;「雅利」盼望,神等候。
【创四十六15】「这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子,还有女儿底拿,儿孙共三十三人。」
﹝原文字义﹞「利亚」疲乏;「巴旦亚兰」亚兰平原,他们的赎价是高的;「底拿」判断了,复仇。
﹝背景注解﹞在通常的情形下,犹太人一般都只计算男丁人数(参太十四21;十五38);但遇有特殊含意的事例时,也往往提到女性(参太一3,5~6;徒一13~14)。
﹝文意注解﹞「还有女儿底拿,儿孙共三十三人,」八至十五节共列有三十四个名字,有解经家谓『还有女儿底拿』直译或作『女儿底拿之外』,故没有将『女儿底拿』计算在内。但无论如何,本节特别提到『女儿底拿』,必定有其用意,大概是在为26和27节的总人数豫伏一笔(请参阅18、26和27节注解)。
【创四十六16】「迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。」
﹝原文字义﹞「迦得」万幸,军队;「洗非芸」守望者,盼望;「哈基」快乐;「书尼」安息,安静,侥幸;「以斯本」明亮,华丽;「以利」守望,我的守望者;「亚罗底」野驴,我的后代;「亚列利」英雄,英雄的儿子。
﹝文意注解﹞『洗非芸』又名『洗分』,『以斯本』又名『阿斯尼』,『亚罗底』又名『亚律』(参民二十六15~17)。
【创四十六17】「亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。」
﹝原文字义﹞「亚设」有福的;「音拿」兴盛,兴旺;「亦施瓦」同样,自答;「亦施韦」同样,平等;「比利亚」在灾祸中;「西拉」丰富,扩展;「希别」同盟,联合,同伴,符咒;「玛结」神立的王。
﹝文意注解﹞『亦瓦斯』后来圣经不再有他的记载,可能因他未婚而死,没有后裔。
【创四十六18】「这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕,从雅各所生的儿孙,共有十六人。」
﹝原文字义﹞「悉帕」落下,滴下。
﹝文意注解﹞「共有十六人,」这十六个人包括亚设的女儿西拉(参17节)在内,但这个算法有矛盾:
1.十五节不算『女儿底拿』,这里却算『孙女西拉』。
2.雅各有那么多的男孙,不可能只有一个女孙。
无论如何,圣经将她列入(参民二十六46;代上七30),必有其特别的用意,但因圣经本身未作解释,故仅能猜测是为27节的『七十人』豫作安排(参阅27节﹝灵意注解﹞)。
【创四十六19】「雅各之妻拉结的儿子是约瑟,和便雅悯。」
﹝原文字义﹞「拉结」母羊,羊羔;「约瑟」增添;「便雅悯」右手之子,有依靠的儿子。
【创四十六20】「约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲,就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。」
﹝原文字义﹞「玛拿西」使之忘了,忘记;「以法莲」加倍的丰盛;「波提非拉」太阳的祭司,太阳神所赐的;「亚西纳」属于锐(Neith)的。
﹝文意注解﹞《七十士译本》在本节末了还增列五个名字:玛拿西的一儿一孙,和以法莲的二儿一孙。
【创四十六21】「便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。」
﹝原文字义﹞「比拉」败坏,毁灭,消灭;「比结」幼骆驼,初生的;「亚实别」神所决定的,巴力的人;「基拉」粮食,籽粒;「乃幔」快乐,欢畅;「以希」高,如弟兄的,联合为一;「罗实」头;「母平」蛇,摇荡;「户平」遮盖,居海滨之人;「亚勒」逃跑的,幼芽,后代。
﹝文意注解﹞这里记载便雅悯有十个儿子,从前面几章圣经可知,那时便雅悯还很年轻(参四十四20),可能大部分是在埃及出生的;《七十士译本》则作三个儿子、六个孙儿、一个曾孙。
『以希』又名『书反』,『母平』又名『户反』,『户平』又名『亚希兰』(参民二十六38~39)。另『比结』、『基拉』和『罗实』等三人,未再见于圣经记载,可能也是因未及成家而死。
【创四十六22】「这是拉结给雅各所生的儿孙,共有十四人。」
【创四十六23】「但的儿子是户伸。」
﹝原文字义﹞「但」审判官,伸冤;「户伸」躁急,迅速。
﹝文意注解﹞『户伸』又名『书含』(参民二十六42)。
【创四十六24】「拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。」
﹝原文字义﹞「拿弗他利」我的摔跤;「雅薛」神所分定;「沽尼」油漆的,着色的,保护的;「耶色」计划,形成;「示冷」报仇,报答者。
【创四十六25】「这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉,从雅各所生的儿孙,共有七人。」
﹝原文字义﹞「辟拉」胆怯的,柔和,变坏。
【创四十六26】「那与雅各同到埃及的,除了他儿妇之外,凡从他所生的,共有六十六人。」
﹝文意注解﹞「凡从他所生的,」原文作『凡从他腰中出来的』。
「共有六十六人,」雅各从利亚所生的儿孙共有三十三人(参15节),从悉帕共生十六人(参18节),从拉结共生十四人(参22节),从辟拉共生七人(参25节),合计七十人。此数加上『女儿底拿』(她未被算在15节的『三十三人』之内),再减去已在迦南地死去的珥与俄南(参三十八7,10),并减去已经在埃及地的约瑟、玛拿西和以法莲,刚好六十六人。
【创四十六27】「还有约瑟在埃及所生的两个儿子;雅各家来到埃及的共有七十人。」
﹝文意注解﹞「雅各家来到埃及的共有七十人,」26节的六十六人,加上约瑟、玛拿西和以法莲三人,再加上雅各本人,共为七十人。《七十士译本》在此作『七十五人』(参徒七14),因它在20节末了增列了五个人(参阅20节注解)。
﹝灵意注解﹞「雅各家来到埃及的共有七十人,」注意这『七十人』中,包括了雅各的女儿和孙女各一人(参阅18节和26节注解),作为『女儿』和『孙女』的代表;『七十』在圣经里是一个『今世完全』的数目字(参但九24;太十八22),表明『所有』以色列人(不分男女)都下到埃及,而日后『所有』以色列人(也同样不分男女)都蒙神从奴役中拯救出来。
﹝话中之光﹞凡是来投靠主耶稣的,祂必保守到底,一个也不失落(参约六39;十八9)。
【创四十六28】「雅各打发犹大先去见约瑟,请派人引路往歌珊去;于是他们来到歌珊地。」
﹝文意注解﹞「雅各打发犹大先去见约瑟,」由此可见『犹大』在雅各和约瑟心目中的地位。
【创四十六29】「约瑟套车往歌珊去,迎接他父亲以色列;及至见了面,就伏在父亲的颈项上,哭了许久。」
﹝文意注解﹞「哭了许久,」这是约瑟第四次的『哭』,且哭得一次比一次久(参四十二24;四十三30;四十五2,14~15)。
【创四十六30】「以色列对约瑟说:『我既得见你的面,知道你还在,就是死我也甘心。』」
﹝话中之光﹞约瑟豫表基督,雅各得见约瑟的面,死也甘心。世人是『朝闻道,夕死可也』;我们信徒是『若得亲眼看见救恩,也可安然去世』(参路二29~30)。
【创四十六31】「约瑟对他的弟兄,和他父的全家说:『我要上去告诉法老,对他说:“我的弟兄和我父的全家,从前在迦南地,现今都到我这里来了。」
﹝文意注解﹞「约瑟对他的弟兄,和他父的全家说,」他这是为父家的将来,豫先策划应对之道。
【创四十六32】「他们本是牧羊的人,以养牲畜为业,他们把羊群、牛群,和一切所有的都带来了。”」
﹝背景注解﹞当时治理埃及的喜克索王朝(参三十九1;四十五18注解),乃外来的牧羊民族,人称其王为『牧羊王』。
【创四十六33】「等法老召你们的时候,问你们说:“你们以何事为业?”」
【创四十六34】「你们要说:“你的仆人从幼年直到如今,都以养牲畜为业,连我们的祖宗也都以此为业。”这样,你们可以住在歌珊地,因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。』」
﹝背景注解﹞「歌珊地,」位于尼罗河出海的三角洲地带,土地肥沃,是全埃及最好的畜牧用地。该地自处一隅,易于和埃及人隔离;且距迦南地不远,可谓是由埃及进入迦南地的大门口。歌珊地的南方不远处即红海,日后以色列人出埃及,乃是过红海进入旷野(请参阅四十五10﹝背景注解﹞)。
﹝文意注解﹞「这样,你们可以住在歌珊地,因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶,」约瑟如此安排父家的住处,除了为日后全族人出埃及豫作打算之外,用意在使他们避免和埃及人混杂来往,不至于随从埃及人的恶俗。
参、灵训要义
【信徒在世寄居的基本原则】
一、要奉献给神,为神而活(1节)
二、要寻求神的旨意(2~3节)
三、要与神同行止(4节)
四、要与众圣徒同过教会生活(5~7节)
五、要『生养众多』属灵的儿女(8~27节)
六、要远避世俗,在世而不属乎世(28~34节)