创世记第47章

                   

壹、内容纲要

【约瑟供应粮食】

 一、约瑟挑选五弟兄去见法老(1~6节)

  二、约瑟领父亲雅各去见法老(7~10节)

  三、约瑟用粮食奉养老父并全家(11~12节)

  四、约瑟用粮食换得所有的银子(13~15节)

  五、约瑟用粮食换得一切的牲畜(16~19节)

  六、约瑟用粮食换得田地(20~26节)

  七、雅各死期临近,约瑟起誓应允不将他葬在埃及(27~31节)

贰、逐节详解

【创四十七1】「约瑟进去告诉法老说:『我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群,并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。』」

  ﹝文意注解﹞「约瑟进去告诉法老说,」法老曾主动吩咐约瑟接他全家迁来埃及(参四十五19~20),因此,他们既然来了,理当向法老报告。

【创四十七2】「约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。」

  ﹝文意注解﹞「挑出五个人来,」外表体面且具有口才者。

  ﹝灵意注解﹞『五』这数字在圣经里象征『负责』(参太二十五2)。

  ﹝话中之光﹞(一)主在神面前称我们为弟兄,并不以为耻(参来二11);我们也当在人面前认我们的主(太十32~33)。

     (二)「弟兄」是与生俱来的资格,但能觐见王则是「挑出」来的资格;我们是因相信主而作弟兄,是因得救后的表现而被选上。

【创四十七3】「法老问约瑟的弟兄说:『你们以何事为业?』他们对法老说:『你仆人是牧羊的,连我们的祖宗,也是牧羊的。』」

  ﹝文意注解﹞「你仆人是牧羊的,」这是照约瑟先前所教导的话回答(参四十六31~34)。

  ﹝话中之光﹞(一)神命定我们必须劳苦作工,才得糊口(参三17~19),因此若有人不肯作工,就不可吃饭(帖后三10)。

     (二)「你们以何事为业?」对我们信徒而言,世上的职业不过是我们的副业,我们的正业乃是「牧羊」──事奉主,餧主小羊(参约二十一15~17)。

【创四十七4】「他们又对法老说:『迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草喫,所以我们来到这地寄居;现在求你容仆人住在歌珊地。』」

  ﹝文意注解﹞「我们来到这地寄居,」『寄居』表明并无在埃及地久住的意图,盼望将来重返迦南地。

  ﹝话中之光﹞(一)主的仆人甚么时候不爱主,甚么时候就缺乏灵粮(「饥荒甚大」),无可餧养主的小羊(参约二十一15~17)。

     (二)信徒在世上是客旅,是寄居的,羡慕天上一个更美的家乡(来十一13,16)。

【创四十七5】「法老对约瑟说:『你父亲和你弟兄到你这里来了;」

【创四十七6】「埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地;你若知道他们中间有甚么能人,就派他们看管我的牲畜。』」

  ﹝文意注解﹞「他们中间有甚么能人,」『能人』指有才干的人,这里的意思是善于牧养牲畜的人。

  ﹝话中之光﹞(一)神用绳量给我们的地界,坐落在佳美之处(「国中最好的地」);我们的产业实在美好(诗十六5~6)。

     (二)看管牲畜尚且需要选择「能人」,要在教会中设立长老(监督),牧养、照管神的群羊(彼前五2),岂不更当小心呢(参提前三2~7;多一6~9)?

     (三)庸碌之才固然也可作主的仆人(参太二十五15),但仍须照着从主领受的,忠心且『有见识』地经营和管理(参太二十四45;二十五23)。

【创四十七7】「约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。」

  ﹝灵意注解﹞圣经说:『从来位分大的给位分小的祝福』(来七7)。雅各虽然是宰相的父亲,但是无论如何总比法老小一点。并且雅各又是一个逃荒的人,他到法老的地方来,还得靠法老得粮食,今后他需要仰仗法老的不知道有多少。但是在这里我们看见,雅各在法老面前并不失去他的地位;他知道在属世方面虽然法老的位分是大的,但是在属灵方面法老的位分却是小的,所以他能替法老祝福。这是他站住属灵的地位。

  ﹝话中之光﹞(一)信徒要为君王和一切在位的祷告、代求、祝谢,使我们可以敬虔端正、平安无事的度日(提前二1~3)。

     (二)信徒在世上的身份乃是神的代表,我们是输送天上福分的管道。世人所能给我们的,不过是粮食和住处;但惟有我们信徒,才能给别人带来真正的「祝福」。

     (三)雅各从前想尽办法求取别人的祝福(参二十七19),如今却是为别人祝福。灵命幼稚的人,只想从别人有所得;灵命成熟的人,却想让别人有所得。

【创四十七8】「法老问雅各说:『你平生的年日是多少呢?』」

  ﹝话中之光﹞(一)我们平生所过的年日,有许多是在神面前算不得数的;因此求神指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心(诗九十12)。

     (二)信徒要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶(弗五16)。

【创四十七9】「雅各对法老说:『我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少、又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。』」

  ﹝背景注解﹞「我平生的年日又少、又苦,」综观雅各的一生,苦多乐少:为避开哥哥的怒气,而只身远赴异地(参二十七42~43),受尽舅舅拉班的剥削,餐风宿露(参三十一40),而在自己的家里,又遇妻妾相争(参三十8),女儿底拿被辱(参三十四1~2),儿子西缅和利未杀人惹祸(参三十四30),爱妻难产而死(参三十五19),长子流便污秽他的床(参三十五22),爱子约瑟被众兄出卖(参三十七31~35),最后又遇饥荒,险失西缅和便雅悯(参四十二36),真是满了辛酸苦痛的生涯。

  ﹝文意注解﹞「我平生的年日又少、又苦,不及我列祖,」雅各虽活到一百四十七岁(参28节),但不及他祖父亚伯拉罕一百七十五岁(参二十五7),和他父亲以撒一百八十岁(参三十五28)。

  ﹝话中之光﹞(一)苦难乃是神变相的祝福;如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀(罗八17)。

     (二)我们一生的年日非常短暂,其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,如飞而去(参诗九十10;伯十四1)。

【创四十七10】「雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。」

  ﹝文意注解﹞注意:雅各觐见法老,没有向他求甚么,反而给他祝福;并且是一见面就祝福,离开前再祝福。

【创四十七11】「约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。」

  ﹝文意注解﹞「就是兰塞境内的地,」『兰塞』乃摩西(就是本书的著者)时代的歌珊地名,系因子百年后统治埃及的法老兰塞二世(Ramses II,主前1290~1224)而得名。

【创四十七12】「约瑟用粮食奉养他父亲,和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。」

  ﹝原文字义﹞「奉养」养育,维持,保护。

  ﹝文意注解﹞「照各家的人口奉养他们,」表示严格管制粮食的供需,按实际人数多少来分配,使他们既无匮乏之虞,又不至于浪费珍贵有限的资源。

  ﹝话中之光﹞(一)人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好;不看顾自己家里的人,更是如此(提前五8)。

     (二)主乃是照着我们的需要来供应我们──需要越多,供应也就越多──求主扩充我们的度量,好叫我们多得着供应。

【创四十七13】「饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人,因那饥荒的缘故,都饿昏了。」

  ﹝话中之光﹞(一)遍地一片饥荒,缺乏生命的粮食,人人都饿昏了,正是信徒传福音、报好信息的良机(参罗十12~15)。

     (二)当全地都绝了粮的时候,雅各全家人却得约瑟的供养(参12节)。少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,甚么好处都不缺(诗三十四10;参赛六十五13)。

【创四十七14】「约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人籴粮的银子,约瑟就把那银子带到法老的宫里。」

  ﹝灵意注解﹞『银子』豫表十字架的救赎。人若要得着生命的粮,首须接受基督十字架的救赎。

  ﹝话中之光﹞(一)世人利用职权贪赃公款,约瑟则清廉自守,他真是信徒的好榜样。

     (二)该撒的物当归给该撒(「把那银子带到法老的宫里」),神的物当归给神(太二十二21)。

【创四十七15】「埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟说:『我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为甚么死在你面前呢?』」

【创四十七16】「约瑟说:『若是银子用尽了,可以把你们的牲畜给我,我就为你们的牲畜给你们粮食。』」

【创四十七17】「于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马,那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。」

  ﹝灵意注解﹞『牛羊』豫表祭物,『驴马』豫表事奉。奉献自己当作活祭(罗十二1),殷勤事奉主,是信徒享受生命之粮的条件。

  ﹝话中之光﹞有面包维持生活而不食肉,要胜于以肉类维持生活而没有面包;生命胜于魂的享受(参太十六26)。

【创四十七18】「那一年过去,第二年他们又来见约瑟说:『我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主,我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外,一无所剩。」

  ﹝文意注解﹞「第二年,」根据推算,这年当是七个荒年的末期。

【创四十七19】「你何忍见我们人死地荒呢?求你用粮食买我们和我们的地,我们和我们的地就要给法老效力;又求你给我们种子,使我们得以存活,不至死亡,地土也不至荒凉。』」

  ﹝文意注解﹞注意这种出卖土地和劳力的办法,并非出于约瑟的要求,而是出于埃及百姓自动的提议。

  ﹝灵意注解﹞『我们』指『身体』(参18节);『我们的地』豫表『心田』(参路八15);『种子』豫表『神的道』(参路八11),也就是神的话。将自己和心归向主,尽心、尽意、尽力爱祂,不但得着生命的粮充饥,并且得着生命的话,能在心田里生长且结实百倍。

  ﹝话中之光﹞死是一个莫大的权势(参林前十五55),许多人宁愿被奴役而不愿死,但主手中拿着死亡的钥匙(启一18),所以我们不怕那杀身体不能杀灵魂的(太十28)。

【创四十七20】「于是约瑟为法老买了埃及所有的地,埃及人因被饥荒所迫,各都卖了自己的田地;那地就都归了法老。」

【创四十七21】「至于百姓,约瑟叫他们从埃及这边,直到埃及那边,都各归各城。」

  ﹝文意注解﹞「都各归各城,」即把人民从乡下干旱的田园迁徙到邻近囤粮的城市,候命分配田地为法老耕种(参23节)。这种使散布在乡间的百姓,集中在各城囤粮所在,不失为明智的办法,因可使分配粮食的救济工作易于执行。根据《七十士译本》,『都各归各城』这句话另译成『使各人都成为奴隶』。

【创四十七22】「惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸,他们喫法老所给的常俸,所以他们不卖自己的地。」

  ﹝话中之光﹞(一)异教祭司因领受王的俸禄,可免于烦恼生活的缺乏。我们信徒身为君尊的祭司(彼前二9),若为生活而忧虑,岂不羞辱了天父么(参太30~33)?

     (二)传福音的(属灵的祭司),靠着福音养生(林前九14);主的工人若真出于主的呼召,祂必负责养活我们。

【创四十七23】「约瑟对百姓说:『我今日为法老买了你们,和你们的地,看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。」

【创四十七24】「后来打粮食的时候,你们要把五分之一纳给法老,四分可以归你们作地里的种子,也作你们和你们家口孩童的食物。』」

  ﹝背景注解﹞古代许多国家的常规抽税约在十分之一左右,若遇非常时期和暴政,则远在五分之一以上。现代实施社会福利政策的国家(如欧洲各国),抽税更高达收入的二分之一。

【创四十七25】「他们说:『你救了我们的性命,但愿我们在我主眼前蒙恩,我们就作法老的仆人。』」

  ﹝话中之光﹞(一)主耶稣是我们性命的拯救者,所以祂是『那生命的主』(参徒三15)。

     (二)我们是主用重价买来的(林前六20);所以我们或活或死,总是主的人,要为主而活、而死(参罗十五9)。

【创四十七26】「于是约瑟为埃及地定下常例直到今日,法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。」

【创四十七27】「以色列人住在埃及的歌珊地,他们在那里置了产业,并且生育甚多。」

  ﹝话中之光﹞以色列人乐不思蜀,在埃及地置产落户,以致被埃及人忌恨(参出一8~10)。信徒若一心在世上经营,作长久之计,其结局难免重蹈以色列人的覆辙。

【创四十七28】「雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。」

  ﹝文意注解﹞「雅各住在埃及地十七年,」『十七年』正是约瑟被卖时的岁数(参三十七2)。

  ﹝灵意注解﹞「雅各平生的年日是一百四十七岁,」『一百四十七』是『七十』加『七十』再加『七』,象征『今世非常完满、完全、完美』的数字(参阅四十六27﹝灵意注解﹞)。

【创四十七29】「以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说:『我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及;」

  ﹝背景注解﹞古时叫人把手放在「大腿底下」说话或起誓,乃表示郑重其事、信守承诺的意思(参二十四2);手所接触的部位靠近生殖器官,意味着若违背誓言,就会遭受绝后的报应。

  ﹝文意注解﹞雅各在埃及地没有注意吃甚么、穿甚么,他对于这些都没有问题;儿子给他甚么,他就接受甚么。但是,他对于自己死后该葬在甚么地方这一个问题并没有放松,因为这一个问题与神应许的地和国发生关系。他所注意的是他死后的问题。

  ﹝话中之光﹞信徒不该只顾自己个人的事,而该更关心神家的事。

【创四十七30】「我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。』约瑟说:『我必遵着你的命而行。』」

  ﹝文意注解﹞「我与我祖我父同睡的时候,」指他死时。

     「葬在他们所葬的地方,」指迦南地希伯仑的麦比拉洞(参二十三19;二十五8~9;三十五27~29)。

【创四十七31】「雅各说:『你要向我起誓。』约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上(或作扶着杖头)敬拜神。」

  ﹝文意注解﹞「以色列在床头上敬拜神,」『床』字在希伯来原文与『杖』字发音相近;《七十士译本》在此把它翻作『杖』,但同一个字在他处却又翻作『床』(参四十八2)。无论是『在床头上』或是『扶着杖头』,均表示他气衰力竭,十分软弱。

  ﹝灵意注解﹞『以色列扶着杖头敬拜神』(原文),『杖』的含意:(1)一生在地上奔波,乃是作客旅;(2)一生受神的带领,是蒙神怜悯的记号(参三十二10)。所以这句话的意思乃是对神说:你在我身上和我一生的路上所作的,没有一件不是最好的,所以我要敬拜你。

参、灵训要义

【基督徒对生存和财物所该有的认识】

 一、基督徒在地上拥有财物并没有错(1节)

  二、基督徒为了生存必须工作(3~4节上)

  三、基督徒生存在地上乃是寄居的身份(4节下,9节)

  四、基督徒生存在地上的用处是要为人带来祝福(7,10节)

  五、基督徒生存的地点乃是神所量给的佳美之处(6,11节)

  六、基督徒生存的来源乃在主的供应(12,19节下)

  七、基督徒所拥有的财物(包括金钱、动产和不动产)都是属于神的(14~20节)

  八、基督徒所得财物应当抽出一部分奉献给神(24,26节)

  九、基督徒生存在地上的目的是为着服事神(25节)

  十、基督徒生存的年日也是神所量给的(28节)

  十一、基督徒应当顾念死后的情况过于生前的情况(29节)

  十二、基督徒应当为一生得着主的看顾而敬拜神(31节)

     ﹝附注﹞在本章里,不但约瑟是豫表基督,并且连法老也可视为是出于神的权柄(参罗十三1),间接地代表神。

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